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Leben, Religiosit t und Verehrung von Heiligen waren im Mittelalter berwiegend an feste R ume gebunden. Eine Analyse dieser biographischen und hagiographischen Kontexte erlaubt es, die Einbindung dieser R ume in das mittelalterlich-lateinische Europa zu bewerten. Hagiographie hatte also Anteil an kulturellen Transferprozessen und an einem zentralen Ergebnis dieser Prozesse, der Selbsteurop isierung von R umen. Beispielhaft wird dies f r Schweden und Polen, f r die Heiligen Birgitta von Schweden (gest. 1373) und Hedwig von Anjou (gest. 1399) gezeigt. Birgitta, die erste p pstlich kanonisierte Heilige Schwedens, verband in Leben und Kult genuin schwedische und ber Schweden hinausreichende Aspekte. Ihre Verehrung erreichte fr h Ostmitteleuropa und beeinflusste in Ans tzen die Religiosit t der Hedwig. Weil eine Kanonisation Hedwigs scheiterte, blieb ihre Verehrung r umlich eng begrenzt, folgte dennoch Mustern, die nicht nur in Polen wirksam wurden.