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Penser l'Afrique: Tâches philosophiques au coeur d'une tradition
Contributor(s): Lalèyê, Issiaka-P Latoundji (Author)

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 ISBN:     ISBN-13: 9798608265020
Publisher: Independently Published
OUR PRICE: $19.00  

Binding Type: Paperback
Language: French
Published: February 2020
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Additional Information
BISAC Categories:
- Study Aids | College Entrance
Physical Information: 0.87" H x 5.98" W x 9.02" L (1.26 lbs) 392 pages
 
Descriptions, Reviews, Etc.
Publisher Description:
Penser l'Afrique, ce n'est pas seulement penser l'Afrique. C'est fondamentalement se pr parer panser l'Afrique. Et comme aucun Africain ne peut se r server le monopole de penser et/ou panser l'Afrique en excluant les autres Africains, penser pour panser l'Afrique m'apparait comme une t che plurielle. De fait, bien des penseurs pensent l'Afrique et comme ils ne sont pas tous - ni toujours - africains, il n'est pas tonnant qu'ils ne pensent pas toujours l'Afrique pour l'Afrique et les Africains. Mais d'innombrables t ches attendent les candidats la pens e de l'Afrique. La conviction qui a suscit Penser l'Afrique et qui sous-tend cette anthologie de bout en bout est que parmi ces t ches, certaines sont destin es la pens e et que parmi ces derni res qui sont encore fort nombreuses, quelques-unes attendent particuli rement les philosophes. Qu'il y ait eu de la philosophie dans les nombreuses pens es africaines du pass , tant mieux peut-on dire. Qu'il y en ait eu ou non n'est ni une tare ni un motif suffisant pour qu'il n'y en ait plus. Car de m me qu'il faut toujours une pens e pour ramener une pens e l' tre et fortiori l'y maintenir, de m me, il faut toujours une philosophie pour ramener et maintenir dans l' tre une philosophie qui a pu s'y trouver une fois et un jour. C'est l'activit en laquelle consiste le fait de penser qui importe et englobe celle qui consiste philosopher; car si toute pens e n'est pas imm diatement philosophique, toute philosophie se doit d' tre toujours et d j de la pens e C'est pourquoi aussi les t ches intellectuelles, th oriques, gnos ologiques ou cogitatives que l'Afrique doit accomplir - pour s'accomplir dans le monde moderne - et articuler ses efforts aux efforts des autres composantes de l'humanit afin de contribuer l'accomplissement de l'Homme sont prendre en charge par les Africains de formation ou de temp rament philosophique. Les textes r unis dans ce livre ont t crits dans un intervalle d'un demi-si cle. Une fois plac s dans le tout du recueil, ces textes sont comme arrach s au lien chronologique qui a pr sid leurs r dactions et leurs pr sentations au public et apparaissent d sormais dans des rapports d'une familiarit plus g n tique qu'historique. Ce faisant, au premier d'entre eux port par la question Qu'est-ce que philosopher en Afrique aujourd'hui ?, le dix-neuvi me semble chuchoter que la transculturalit et la supra-culturalit sont deux mots pour d signer une seule et m me illusion, et que les allers-et-venues de la raison ne sont que les flux et les reflux d'un oc an qui n'est rien d'autre que la tradition ou si l'on veut, la culture Ce qu'il faut reconnaitre la pens e en m me temps qu' la philosophie, c'est d' tre l'une comme l'autre une pratique individuelle structur e et conduite par des normes et des exigences valables - ou qui aspirent valoir - en tout temps et en tous lieux. Car la pens e et la philosophie, bien que produites par des sujets individuels, aspirent l'une et l'autre l'universalit et l' ternit . C'est pour cela que penser l'Afrique pour pouvoir la panser exige de quiconque aspire co-accomplir une telle t che qu'il s' chappe de sa tour d'ivoire et qu'il sache articuler ses efforts ceux de ses semblables pour coconstruire le monde. Ce sont les balbutiements de ce travail colossal que murmurent les textes r unis dans ce recueil. Car ce qu'il faut que les Africains pensent me parait si important pour l'Afrique qu'il serait dommage que les philosophes africains ne prennent pas leur part de cette pens e; mais cet -penser est si complexe qu'il serait certainement pr judiciable l'Afrique que les philosophes soient seuls produire cette pens e.
 
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