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'vita', 'omilia', 'miracoli' del Santo Gabra Manfas Qeddus
Contributor(s): Marrassini, P. (Author)

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 ISBN: 9042911719     ISBN-13: 9789042911710
Publisher: Peeters
OUR PRICE: $95.00  

Binding Type: Paperback - See All Available Formats & Editions
Language: Italian
Published: March 2003
Qty:
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Additional Information
BISAC Categories:
- Religion | Christianity - History
- Language Arts & Disciplines
- Religion | Christianity - Orthodox
Dewey: 281.7
Physical Information: 144 pages
Themes:
- Religious Orientation - Christian
 
Descriptions, Reviews, Etc.
Publisher Description:
Il libro contiene l'edizione critica e la traduzione, accompagnate da una Introduzione filologica e da una sul contenuto, della "Vita" di Gabra Manfas Qeddus (il secondo santo d'Etiopia per importanza, dopo Takla Haymanot) assieme ai suoi 13 miracoli tradizionali, ad una Omelia di uno Zena Gabre'el sulla sua infanzia, e a 4 miracoli compiuti in vita, ai quali l'Omelia, nei mss. che la contengono (v. sotto), appare strettamente collegata. L'edizione della Vita e dei Miracoli tradizionali e compiuta su 15 mss., cioe quelli anteriori al XVIII s.; quella dell'Omelia e dei Miracoli in vita su 10 mss., cioe quelli finora noti (meno 2 non collazionati in tempo), tutti diversi dai precedenti (che non contengono tali testi), tranne uno, il Vat. 232; si tratta di mss. tutti tardivi (XVIII-XX s., salvo uno del XVI e il Vat. 232 del XVII). L'introduzione al testo identifica lo stemma dei codici della Vita e dei Miracoli tradizionali, quest'ultimo diverso da quello della Vita, e con molte variazioni al suo interno, indicanti la natura composita della compilazione; l'Introduzione alla traduzione cerca di collocare la Vita del santo (che si presenta come quasi totalmente priva di riferimenti storici) nelle tematiche della agiografia etiopica, cercando anche di identificare contatti piu concreti con altre tradizioni (Ciro, Takla Haymanot, Giorgio, Yohannes l'Orientale). Sono state individuate tre versioni, indicate come "A" (quella piu nota, piena di racconti fantastici), "B" (probabilmente quella originale, di impronta monastica ed eremitica, ricca di riflessioni teologiche), e "C" (che combina le due precedenti).
 
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