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La Indagación De Sí Mismo, Sus Bases: self-inquiry
Contributor(s): Raju Raju, P. V. S. Suryanarayana (Author)

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 ISBN: 1497478316     ISBN-13: 9781497478312
Publisher: Createspace Independent Publishing Platform
OUR PRICE: $5.69  

Binding Type: Paperback
Language: Spanish
Published: March 2014
Qty:
Additional Information
BISAC Categories:
- Religion | Spirituality
Physical Information: 0.06" H x 8.5" W x 11.02" L (0.20 lbs) 28 pages
 
Descriptions, Reviews, Etc.
Publisher Description:
La conciencia es un reflejo puro. Si se presenta ante el mundo objetivo lo que refleja son los objetos. Si se pone ante el mundo interior subjetivo, refleja el movimiento del sujeto. Cuando la mente refleja el mundo objetivo, se llama conciencia objetiva o mente dirigida hacia afuera. Para esto es fundamental el complemento del pensamiento para ver la realidad objetiva. Para que la mente tenga en cuenta el movimiento de s mismo, se requiere una mente interiorizada, sin la interferencia del pensamiento como memoria psicol gica que distorsiona la visi n de los contenidos de la mente. As que cuando el pensamiento cesa, la "Percepci n Directa" sucede autom ticamente. As que una mente silenciosa es condici n sine qua non para la investigaci n psicol gica. La investigaci n con el pensamiento es limitada porque el pensamiento es limitado y hay perpetuaci n del pasado en nombre de la investigaci n. As que la acci n del pensamiento en el mbito psicol gico es la inacci n, aunque sintamos que hemos actuado de alguna manera. El pensamiento es un producto de la evoluci n. Es de naturaleza material y por tanto limitado. Es muy til y eficaz cuando lo usamos en la dimensi n f sica. Se producen problemas cuando se utiliza en la dimensi n psicol gica. La gente est utiliz ndolo para resolver problemas psicol gicos creados por l y, naturalmente, complica a n m s los problemas, ya que no tiene ning n papel que desempe ar en la dimensi n psicol gica. Entonces qu hay que hacer con los problemas psicol gicos como la violencia, la codicia, la ambici n, la ira, el miedo, la posesividad, etc.? Cuando cesa el movimiento del pensamiento, "Percepci n Directa" ocurre y en la conciencia pasiva de la "Percepci n Directa" el problema en s cuenta su historia y se marchita. Se requiere una mente vac a para enfrentar los problemas psicol gicos. Percibir, ver con una mente vac a equivale a hacer. La acci n del pensamiento es lo mismo que inacci n porque es limitada y perpet a el pasado que es la causa del problema.
 
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